鬼屋探險、拍戲投入與無形世界，應抱什麼態度？

面對無形世界，我的態度是尊重，盡量陰陽互不干擾。不是故意去打擾、挑釁，出了事情，再把責任全推到無形身上。我常用「敬鬼神而遠之」來說明這份分寸：不了解，就不要輕慢，也不要自以為修過一些功，就一定比對方厲害。即使是處理這些事的伏魔師，也要謹慎、保持敬畏。

以前我認真想過，既然我們是伏魔師，是不是適合拍鬼屋、廢墟探險的節目？請示神明後，得到的答覆卻是不可。我後來理解，對方如果沒有來打擾人，為什麼要為了拍片，先去打擾，再把它當成需要處理的對象？這是我們當時的信仰判斷，不是說每一處廢墟都確定有鬼，或每個探險的人都一定會出事。

我們也和拍廢墟探險的朋友談過合作，最後仍把心力放回節目、修行知識。這不是認定所有靈異記錄都沒意義，那可能是別人的工作和選擇。只是對聖真門來說，沒有需要卻先去打擾，嚇到後再請神對抗，不是我們想做的事。

這裡還要看自己的起心動念。若真想幫忙，不拍影片、不讓別人看，還願不願意做？我也承認，錄Podcast希望更多人認識聖真門，裡面同樣有希望被看見的成分。但把實際遇到的案例、知識分享出來，和為了影片，故意拿無形眾生做實驗，出發點還是不同。電影、娛樂有它的製作方式，不是所有宣傳都有錯；只是不能為了名利，把尊重放到一邊，刻意製造事情。

還要知道，影片能呈現的有限。我用珍珠奶茶作過比喻，再好的相機也只能把樣子拍得好看，不能光靠畫面，就確定喝起來好喝。看靈異影片也一樣，要分清畫面說明了什麼，還有哪些沒了解，不能看過就當全部懂了。

我們也談過一位演員太投入中邪角色，後來被朋友提醒有無形跟隨的故事。這是轉述，不是我親自處理、確認的經歷。對無形的尊重，在墓地和靈骨塔也一樣，不要隨意評論亡者的照片、外貌或人生。我提過的姑娘墓故事，同樣是聽來的傳說，重點是尊重亡者和安息之地，不是每個經過的人都會遇到同一件事。

到了不同地方，也要了解當地表達尊重的方式。我們曾到原住民聖山做宗教儀式，進山前依當地方式表達敬意、說明來意。那是入境隨俗的經驗，不表示所有地方都該用同樣供品、儀式。願意尊重，和拿一套做法到處套用，並不同。

判斷新聞時，也要把知道和不知道的部分說清楚。我談過一位靈異網紅車禍過世的新聞，當時只看了新聞片段，沒完整看她的內容，也沒特別感應、問神明，談的是可能理解，不是確定死因。不能因為摔過觀音像，就認定車禍是菩薩懲罰或詛咒。人已離開，還不停猜測為什麼過世，我也覺得難過。

我想提醒的是，可以不信，也可以提出不同看法，但不要為了流量，故意毀壞骨骸、踢墳墓，拿這些行為來試有沒有鬼。從我的信仰理解，挑釁可能使自己的狀態變差，也可能和無形產生不好的糾葛；不過，這不代表每一次意外都已經找到這種原因。即使不認同別人的宗教，也可以先保有尊重，不必把生命安全拿來開玩笑。命都沒有了，流量和錢又能怎樣？

我也遇過客人在夜晚、人煙稀少的山路騎車，後來出了事故。當時除了從陰冷、無形的角度談，也提醒匆忙騎車本來就有風險，不能一有交通意外，就說是阿飄造成。道路、時間、怎麼騎，都要看。不能只想拍到什麼、賺多少流量，卻忘了自己實際在做什麼。

如果已經感到自己打擾了對方，知道離開，也是一種分寸。不必一覺得不受歡迎，就要證明自己的力量更大，或請神來對抗。我談神明會保護人，也會同時問：自己為什麼要主動把事情帶到這個地步？先看看自己的行為，才不會只把信仰當成逞強的靠山。

保持尊重，也不是完全不能幫忙。真有心，可以先幫助有形的人；還不懂無形，也可配合宗教團體法會、協助誦經，不必自己到墓地操作不會的事。聖真門處理無形事務，是因為客人遇到問題來求助，不是先製造問題，再靠解決它吸引人。

而娛樂設施的鬼屋，又要分開看。地牢、迷宮、鬼屋，或長期昏暗、人來人往的電影院，不必全當成同樣嚴重。以我的能量觀點，場所狀態、人的恐懼和情緒，都會影響感受。遊樂場多半讓人開心，和刻意營造強烈恐懼的場景，程度不全一樣；再加上個人當時的狀態，影響也可能不同，不能把每種娛樂看成一樣的風險。

我曾和女兒芊芊、同修去電影主題的鬼屋體驗展。工作人員扮演的娛樂活動，和故意去廢墟挑釁無形，是不同情境。一行九人當天覺得很歡樂，我知道是人扮的，有時仍會被突然的動作嚇到。當時投入劇情，沒特別感受神明有沒有到場，不能把好玩的心得說成神明一定親自同行。

那次也談到，把注意力放在咒語、同伴與眼前該做的事，可以少一些一直等著被嚇的恐懼。不過，每個人的狀態不同，我仍提醒，若最近運勢低落、身心不安，可以先避開這類活動。不能因為我們那次笑著走完，就要求每個人都不該害怕。