親身經驗與紙上知識，在修行裡有何不同？

知道道理，和自己真正做過，收穫不一樣。就像珍珠奶茶，不管聽了多少介紹，沒有喝過，還是不知道喝起來是什麼感覺。書本和別人的分享可以帶你認識修行，自己實際去做、遇到問題再學著處理，才會知道理解到了哪裡。

這就是聖真門重視的真修實練。把別人的故事講得很熟，不等於自己也有那份體會。我把神佛比作老師，祂教知識、教技能，希望我們在經歷中學會，慢慢有自己的智慧。如果始終沒學會，再多能力也還是神明的。我們平常先回答疑問、幫忙解惑，真的沒有辦法，才請神明協助，也是希望人在這個過程裡學習。

親身接觸，也可能改變原來的想法。道順原本很重視眼見為憑，不相信有神明，後來遇到一些無法解釋的事情，才慢慢改觀。也有同修分享，身邊很鐵齒的朋友，勸了半天仍未必聽得進去。每個人是否願意接受幫忙，還有各自的時機與選擇。

我自己從開始接觸修行算起，到談起這些往事時，已經將近三十年。一路走來，看過許多讓自己相信神明的經歷，所以常說「天下無巧合，凡事皆因緣」。後來參加三清宮道學研習營，與神佛的連結又有了不同感受。那是十幾年前的另一段經歷，和最初接觸修行的時間不同。

有一次參加玄天上帝研究會的活動，前輩們的風範與堅持讓我很想學習，活動想做的事，也和自己的方向相合。當天很有精神，很想多了解，和參加某些活動容易想睡的感覺不同。我當時覺得，可能是靈魂有共鳴，也可能有神明加持。這種差別，要自己接觸、親自體會，才比較能明白。

等自己真的走過、了解了，再把遇到的問題、處理過程和體會說出來，聽的人也會有不同感受。一路上很多事情要親自碰、親自學，雖然辛苦，卻留下能和別人分享的經驗。這份收穫，和只是把安排好的內容說出來，我認為確實不同。

至於怎麼從經驗裡學，以前念化學工程時的「大膽假設，小心求證」，也影響了我後來了解修行的態度。先願意看看某個可能，再從實際接觸中認識它。辦事時遇到什麼狀況、怎麼處理、後來如何，都要回頭看，才有自己真正走過的學習。

讀靈性成長的書時，我也會留意這一點：作者是在寫親身經歷，還是在整理上課、聽來的內容？兩種分享讀起來的感受和力量不同。道理說得順，不代表已經做得到，還要看經歷了什麼、學到什麼，後來又怎麼用出來。

不過，我也不是一開始就明白。早期學修行，很希望神明直接講清楚答案，卻常得先到事情裡去碰、去體驗。當時不懂，為什麼不能早點告訴我。後來想，也許是在訓練我成為老師。從完全不懂，到親自經歷、尋找答案，將來才有走過的過程能和人分享。

這也像學修車。書上認識零件和方法，跟真的動手摸、跟著師傅修，是不同的學習。醫生累積實作經驗，也是同樣的比喻。讀過很多內容，到了現場還是會碰到書上沒有辦法替你處理的狀況，需要在實際接觸中慢慢累積判斷。

我也舉過一個假設，有人從來沒開過車，只把聽來的方法整理成書，看起來也許很完整，可是真的上路，還有許多突發狀況要面對。知道方向盤怎麼轉，和臨場能不能處理，是兩回事。別人的分享可以傳承經驗，自己也要去做，才能把知道的道理變成用得出來的能力。

實際參與，也不必等到先有特殊感應。法會裡有同修暫時不會感應，仍願意幫忙摺蓮花、念佛號、學習儀式，從這些事做起，一樣是在參與。Eason分享念佛號的體會，是他當時的練習與感受；不必拿別人的經驗要求自己，一定先有同樣反應，才算學到東西。

反過來，即使感覺知道很多，也未必已有臨場判斷。通靈時覺得自己了解很多，甚至能寫出許多內容，仍和真的遇過事情、處理過問題不同。我看一個人的分享，也會留意有沒有走過所說的過程。

這不是叫大家不讀書，而是讀了之後，還要在生活裡去理解、去做。就像修行不能只停在神明幫忙辦事，自己的智慧也要長出來，才是自己得到的收穫。