本知識庫乃根據聖元師父個人修行之經驗與心得整理分享，未必適用每個人的真實情形。大家還是要理解現實生活與修行，以及科學與玄學之不同；有自己的智慧判斷很重要。請謹慎參考，謝謝。有疑問，歡迎提出討論。
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就材質來說，以我安神辦事的經驗，會比較傾向木頭、石頭。陶瓷容易碰碎，也常是中空的，我認為聚集、承載能量的條件有所不同，所以不會優先建議。談木頭和桃木劍的宗教意義時，我會從樹木向上生長、向陽的特質來理解。這是自己的修行與實務看法，並不是只憑材質，就能判定每尊像裡有沒有神明。
像學生有一題聽不懂，提出來，老師才知道要從哪裡教。觀察一位修行老師，也可以拿問題來問，看看他能不能解開疑惑、幫上忙。至於回答有沒有真正解開你的問題，還是由你自己體會、判斷。提問不是不尊重，而是讓彼此有機會把話說清楚。
至於平常的修行，也要在日常看看有沒有用出來。念經、打坐時法喜充滿，回到工作、同學或親密關係裡，卻被一句話帶走情緒，就可以看看還有哪些地方要練。一次生氣，不會抹掉過去所有努力。未必一次就做到一百分，但每次遇事，能不能比以前冷靜、穩定一些？
從著重修身養性，到希望幫助更多人，也是修行中的學習。瑞逸分享，原先比較著重修身養性，後來看見團體能實際幫助更多信眾，也希望出一份力。看到別人的痛苦，如同自己受苦，願意幫忙，就是我們談的同體大悲。把地球看成一家，關心就不會只在自己身上。這樣幫助別人，也是在幫助、成就自己，不必一直盤算能換到多少好處。
回看人生，是看看自己從中學到了什麼，不必把每一次受傷，都說成一定有好處。我談阿嬤失去土地的故事時，也想過，如果家裡還保有那些資源，自己會不會過著另一種生活，甚至不會走上修行。這是事後的想像與體會；騙走土地的事，本身仍是不對的，不能因為後來有所成長，就說被騙值得。
投入的心，也會表現在時間安排上。像假日做生意的攤販，別人休假、聚餐，自己仍在工作，因為有想完成的事。修行也是如此，想往那個方向走，就得留時間去做。付出不能省，卻不是犧牲越多，就一定換來多少成果。
除了可能造成大後果的選擇，平常的小脾氣、小錯，也值得認真面對。我用過「魔會放大負面」來提醒自己，不要覺得只有一點點，就放著不管，等情緒上來，才做出事後覺得不值得的事。這是修行上的比喻，也是對自己的提醒，不能當成計算公式，更不能據此認定每一場衝突、暴力事件都是同一個原因。
認主不一定要透過儀式。有些人透過修行，慢慢知道自己與哪位神佛有緣；也有人需要儀式，心裡才比較踏實。以我的信仰經驗來說，儀式能提供幫助，但不能因此說，沒做過儀式，就完全無法與靈主連結。
依我的修行理解，領旨領令，是確認已回復的能力與使命，再得到相應的支援。這也需要真正的願力，不能只看年資，或嘴上說想幫人。基本功還沒學好，就四處領下一階段的功課，容易什麼都碰過，卻什麼都沒有真正學會。能力、願力和責任，要一起看。
依我和道玄當時談到的修行經驗，碟仙、筆仙這類遊戲，是無形先影響參與的人，再透過手移動物品，並不是碟子或筆自己在動。這也是為什麼需要人用手扶著碟子、握著筆。
談這個故事時，我重視的不只有供養這個動作。目連相信佛陀不說妄語，對佛陀教的方法深信不疑，而且真心投入、實際去做，不是嘴上說想救母親，心裡卻沒有相信。這是談心想事成時重視的信念。不過，供養的還是十方僧眾，不只一個人，其中也包含共同修行、供養和迴向的力量，並不是只要想得夠用力，其他條件都能省掉。
我說日常用品會承載能量，指的就是這樣的修行理解。遇到需要處理的情況，先讓有經驗的人了解。有些舊物如果已經難以調整，也可以考慮換掉、整理掉。珍惜物品是一回事，因為一直捨不得，而忽略自己和它相處的感受，又是另一回事。
道玄分享過，修行後很重視靈性上的滿足。以全職神職工作者的生活來說，跟著老師協助善信，有時做到很晚、很累，心裡卻很滿足。這是道玄在工作與信仰中的感受，也讓我們看到，內心願意做的事和每天投入的生活相應，能帶來多大的意義。
日常有時會冒出說不清原因的念頭。譬如天氣明明很好，卻想帶把傘；平常走右邊，今天突然想換條路。這是我用來說明直覺的例子，從修行的角度，會把它和本靈的提醒連在一起理解。不過，要判斷眼前的事，也要增加相關知識，看清楚實際的風險，不能只靠感覺。
為了說明人和土地的連結，我也談過出生地、落葉歸根，還有到異鄉時帶一把故鄉泥土的文化。這些例子是幫助大家理解信仰裡的意思，不是說每個人都要回到出生地，才能修行。不同法門有不同的目的和條件，不能只看外在的形式，就跟著照做。
聖真門談能量時，會用陽性、陰性說明正面和負面的狀態。慈愛、光明、溫暖、樂觀、積極，願意顧到大家，是我說的正面方向；憤怒、陰寒、悲觀、消極、自私，則是負面方向。這些是修行用語，要看當下呈現的狀態，不能因為一個人有時悲傷，就替整個人貼上好壞標籤。
不一定。感受敏銳，可能比較容易接觸、理解修行裡談的東西，學起來也可能快一些。但該學的還是要學，不能只憑感應強，就說自己修得比較好。有時越敏銳，越要留意自己的念頭和方向。
團體生活確實需要配合，但如果長期配合到很不快樂，也要看看有沒有別的路，例如更適合自己的工作環境。我不希望修行變成要求自己什麼都忍，更不能拿一個人的穿著、個性，來替騷擾和傷害找理由。受害的人需要被理解；誰做了什麼、該負什麼責任，也要分清楚。
即使出於善意，也不表示自己就不會受影響。我處理負能量時，也可能肚子痛、不舒服，所以要有能力，也不能少了謹慎。談佛牌、古曼童時，我也想到，接觸修行、專職辦事這麼多年，仍然有要學的地方。處理陰陽間的問題，一直都要小心，不能因為資歷久了，就掉以輕心。
聖真門通常會先讓學生把靈動、修行的功課練穩，對自己的感受、靈主或靈母有些了解，再依緣分安排會靈。有的人透過跑靈山，確實會激發出靈性的感受，我也談過這種情況；只是並非每個人都如此，所以不能以為跑得越多，就一定覺醒得越快。
從靈動的修行經驗來看，資深的師兄姐，也可能透過共振帶新進的朋友學習。獨自練並不是不可以，只是少了彼此觀摩的機會，有時也會覺得無聊、孤單。要練什麼、方法合不合適，仍然要有人指導，不能只看人數。
文火和武火，差別在吸吐的節奏。文火是慢慢吸、慢慢吐；武火則比較快，也比較大口。我談武火時，曾提到以前修行者在寒冷環境裡的做法。
即使都說自己有感應，實際感受到什麼、怎麼理解，也可能不同。有時連修行老師，對同一個問題的看法都會分歧。所以想了解自己，還是要看具體經驗，不能先套上一個時代的名稱，就替自己決定身分和能力。
宗教慶典的穿著和表演，要看場合，也要看想表達什麼。修行談清淨、調整慾望，如果活動主要是在刺激人的慾望，就要回頭想想：這樣安排，是在向神明表達敬意，還是在迎合人的欲求？
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